“圆融”在德教的意义

“圆融”在德教的意义

德社师尊常在乩文中, 提及圆融二字. 那什么叫着圆融呢 ? 简单的说 , 圆融其意即是融会贯通, 圆满完美, 不执极端及吉瑞呈祥等.


德教圆融的意义, 最接近道教, 因道教向来提倡圆融和谐. 道教王重阳祖师谓 “释道从来是一家, 两般形貌理无差, 儒门释户道相通, 三教从来一祖风.” 吕纯阳师尊说 : “德教纲领, 宏博精深. 肇于中原, 派衍古今, 历代编着繁多, 义理透详, 无非导人规矩, 维持正风.” 又曰 “他日觉行圆满, 接引瀛蓬, 或证西方, 各得其所. 何况五教一统, 殊途同归.”


德社师尊再三劝诫众门徒, 要尊敬自家的教门, 也要尊重他人的信仰, 绝不容许互相攻击与毁谤. 吕祖说: “圆融的另一种表达方式, 众德子, 不可不明. 我们在凡间, 对任何贫富者, 都该持相同平等观点与态度, 德教的观点是, 不论有钱无钱, 只要你拥有 “德缘” 就是德门兄弟姐妹. 


在遍布全世界德教的大家庭, 我们更加要提倡与推行 “圆融” 概念. 我们必须将容忍与包含的心量, 在 “行德” 基础上, 延伸至无限大. 当然, 在圆融过程中, 我们并不失去或乖离德教的宗旨和原则.圆融最大的好处,是减少许多无谓的纠纷与争执, 不因小事或误会引冲突, 更不会因观点不同而争论不休. 在德教日常生活中或在执行阁务时, 圆融的方式是极其重要的. 各阁的领导人或职委该明白, 自己的意见虽重要, 也该尊重别人的看法与观点, 尽可能在会议上 “圆而融之” 千万不要一锤定音, 变成一言堂. 


在论及德门人际关系, 圆融更是 “润滑剂”. 因有所商量, 凡事都留有余地, 而事到尽头总会给人转弯处. 那么在执行任务时, 就可达致 “面面俱圆” 之效. 有句话说  “心存慈悲, 常念他人生存不易, 就圆融了.”


“ 以出世之心处万事, 以入世之态待万物” , 我们以出世之心去处理任何事, 就会显得不计较名利, 只问耕耘, 不问收获; 同样的, 以入世的心去对待万物, 我们就会慎重行事, 不浪费任何难得之资源. 换句话说, 只要我们不盛气凌人, 不彰显自己, 不卑不亢, 刚柔并济, 也就圆融了. 其实, 圆融之道无所不在, 无理不通, 只有深晓圆融之妙, 那德教的明天将会是无阻无碍与无风无雨.