成焕师兄话中元

七月中元 济渡施阴 其德众善心之泽惠益阴众

乃善德之举 社董事操求专 勿以松弛 以达圆週

合契社运之兴载 所以俗众应心所施 力之所及 尽以合融修成 勿以奢费而耗资 一切归善施之则 利益惠泽阴阳 乃善缘之作 门众先人祖辈缘以引超 渡以济化 灵转运移德之以沐

升以时契 阴道之济魂之转渡 犹其审评以业 所以灵之虽往

其魂犹在 须以超济渡之 始能息安以化济 则后裔之安福也

此乃因果循环之理也 汝众德以勤植 泽惠有缘自可超以化息也  所以缘宠协天 立坛广济 其缘良证 望各以惜修之

圣人有曰:无稽之谈勿听 不徇而谋勿庸

道济师尊论德教

德言论就千万篇

教导不周赖何方

大业应是常缔造

计必从容筹洋观

谈德教，论德教，德教肇始何方？何以有德教之谓？据何典以安名德教？发人深思，启人默鉴。五千余年来，代代延传，未曾断德念於须臾。然则德之渊源何在何据？识之者谓识之，未识者咸不以为然。屡论德言，听者藐藐，岂皆因不识乎？不然识者过也，听也嗤之，不识者不识之。听者茫茫，值探源之。依此说，德源本共从天地开辟之始，便散布宇寰。由德泽之播佈，孕育各色生物，始见灵性，皆分人兽值矛之别。先能受德而感灵者，人之得获最初，故最聪明，而应用一切，坏也由此附从，先已言明，聪明者过之，嗤之，较不识者不识之。既莫能一一，故过者本嗤之之能，而引用自我之心，不其然放弃德之源本。明识利己必将损人，然用之再三，抗直者不得其法，顺其逆流而为畅爽，代代延传至今朝，被目为魔障而奉行，德义则目为道行崇高。似此一画道魔，无形中分庭抗礼，岂天意如此乎？不然。天意每旃善以为德，贬恶以为魔，决精励压抑魔法，养之以德。五千年来，设筹办法，岂止两三遭哉！故历有贤圣压凡，以各式范模，以期唤发德根萌芽，重聚青绿。因此历来圣贤，皆本从头发引，探德泽之渊源，演绎再演绎，而呼之为教，是为德教。而德教稳现不一，断断续续，而尽在竹闾之中，贵胄高第，难于深入。历来虽曾多方化感，然恰似昙花一现，过眼烟云。将近六十年之前，从新引发，借替柳沙，虽然功课不辍，然获果不广。东亚固然密布阙第，而真正探求德本，应如何据策求顺者有几何？环境各阁銮殿，围绕并不少，然深探高深理论，而且实践者，少之又少。余济颠恒常发愿，愿世人重视本原，奉行十章八则，来往皆莫因利，则德庭广建良佳，德言扬播更善，奉德源而品德泽，则佳之更佳矣！

本道济是

吉礁德教会济阳阁乩文

12/06/1991辛未年五月初一

正掌：林成敦

節錄泰京紫真閣6月份乩文五篇

天運壬辰年閏四月十四日（公元二零一二年六月三日）週日常鸞

善哉！哈哈！正是：


子貢問道於先賢  曰言孔子答明章  忠心勸誡於朋友  告知他非何如然
而是他聼而自解  善處自達定悟然  道理分明自理解  之知這人是友良
不聼的人勿交結  可是勿再囉嗦焉  則勿再口多言論  止話勿說於非善
毋自辱矣於我也  自知躬恥自守廉  辱也沒有於自己  焉哉交友如上章
此是孔子有明示  乃作勸人警世篇  大道之行應了解  理由如上作主張


可。善哉！哈哈！未知明否？
聼師解來！


子曰：‘忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉’。此理真正！
子貢問交友之道，孔子說：朋友有錯，我要有忠心地勸告他，引導他至善處。如果他不聼，我也不要再囉嗦了，免得到時候討沒趣。故此，若欲交友，應為良師益友，才是人生相處交流之好方法矣！

今天道濟暫借孔子與子貢對言來闡明德理，是願勸告諸生，勉汝等共同學之、記之可！
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天運壬辰年閏四月十八日（公元二零一二年六月七日）週四阁务鸾课



善哉！哈哈！明天又期紫真週四閣務課爻，道濟聞典逍遙湄南而來降臨真臺，此刻到來，以酒融神寄筆，生等共同來聼和尚偈曰之可！
善哉！正是：
  
道藏有云啓文章  曰云如下理深長  夫明明德的君子  大道之行正守廉
人與萬物同造化  者也運行與地天  與人和人而相處  天地合一三才焉
地天與人同其德  會和一體成陰陽  其人和藹於天地  德以合一不變遷
與日和月合明也  日月星辰光明亮  月盡日復如輪轉  合明日月不化變
其人合明與日月  明則生長理實然  與四季令合其序  四時變化大自然
時常運化不息止  合其順序正天然  其人合序與四季  序表排列有主張
與於鬼神合耳吉  鬼神合一是自然  神鬼從人做起來  合其如此宜精研
其人合其吉耳也  吉人天相成神焉  耳禍是人之惡報  此為道藏中一篇
乃是修煉之方法  大理如上啓昭彰


可。明乎？聼師說來！
道曰：‘夫大人者與天地會其德，與日月會其明，與四時合其序，與鬼神合其吉耳’。此理真正！
明道的聖人，和諧於天地而運行的大德，和諧於日月而照臨的明光，和諧於四季而變化的順序，和諧於自然而造化的吉耳。所以，道教的修煉，學的‘參贊化育，與萬物同其造化’等等的光點，與此一致也！
今天道濟暫借道藏中幾句明言來闡釋德理，是願諸生作爲修煉之道，勉汝等共同學之、記之可！ 
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天運壬辰年閏四月廿五日（公元二零一二年六月十四日）週四閣務鸞課

善哉！正是：

子等應該來聼顛  曰云如下闡明章  尊重聖人是君子  賢彥敬仰而崇瞻

而要同時宜容眾  容納衆人是聖賢  衆所週知是君子  嘉勉善者又仁良

善良的人要嘉勉  而要體恤其不善  矜憐不能的人也  不善的人我可憐

能為如此君子也  此是孔子論語篇  乃為勸人並警世  大理如上宜精研

可。善哉！未知明乎？

聼師解曰！

論語書中孔子有云：‘尊賢而容眾，嘉善而矜不能’。此理真正！

孔子說：要尊重聖賢，也同時當應容納平常的人。要嘉勉善良的人，也同時當應體恤不善良的人，這樣才是君子也！

今夕道濟暫借至聖先師孔夫子幾句明言來闡釋德理，是願勸告諸生，勉汝等共同學之、記之可

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天運壬辰年閏四月廿八日（公元二零一二年六月十七日）

此刻到來，以酒融神寄筆，生等共同來聼老衲偈曰之可！
善哉！正是：
  
子有明示啓訓篇  曰云如下理深長  不該做的是爭位  患其不為踏實踐
無須去做無益事  為的只要有益長  患人不去努力做  所以應該欲加強
以要落實去做事  立足慿籍有主張  不要做事人不解  患者自己好誇揚
莫作自我作自大  己要忍讓並虛謙  知足常樂真正好  求取爭位不如然
為事如此宜瞭解  可是君子之態焉  知人不如能知己  也是師事於聖賢
此是孔子之論語  乃著賢彥作才強  大家應該來學習  理由如上全詩篇
可。善哉！哈哈！未知明否？
善哉！聼師説來！


子曰：‘不患無爲，患所以立。不患莫己知，求為可知也’。此理真正！
孔子說：人不該為沒有某种地位的煩惱，倒應該耽心自己慿籍甚麽，得以立足在這個地位之上！不該為沒有人瞭解你的煩惱，倒應該努力的去做一些值得別人瞭解的事情。所以能為如此，自得益矣！
今天道濟暫借至聖先師孔夫子幾句明訓來闡釋德理，是願勸告諸生，勉汝等共同學之、記之可！

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天運壬辰年五月初三日（公元二零一二年六月廿一日）週四閣務鸞課

善哉！今天又期紫真週四閣務課爻，道濟聞典而來登臨鸞臺。此刻到來，以酒融神寄筆，生等共同來聼師道曰！

正是：

子貢喜歡議論辯  曰人大小優缺點  賜也真賢才去論  也要自己先作賢

賢能才去辯人也  乎哉如此真賢良  哉矣孔丘是如此  夫我為己則優良

我連管束己沒有  則進不退在加強  不可議論別人事  暇閒沒有於聖賢

此是孔子誨子貢  乃作勸人警世篇  大概真賢應如此  理由已上宜精研

可。善哉！哈哈！未知明否？

華子試講！

聼師補充點！

子曰：‘賜也賢乎哉，夫我則不暇’。此理真正！

子貢平常是喜歡議論他人的優缺點，孔子就對他說：賜大概真賢能，才會去議論別人，像我連管束自己的時間都沒有了，何來閒工夫去管別人呢？故明此理，為我德生應該自修品德，為自己的修練，何去擔理別人的優缺點呢！故此，自知省己、守己，是也成德的途徑矣！

今天道濟暫借孔夫子幾句明言來闡釋德理，是願勸知我生，勉汝等共同學之、記之可！

何玉琼师尊乩文一篇

德不行   责何从   莫道天理悖仁风

空雷雨   雨濛濛   有心无劳劳何功

育教树   培德风   东奔西走长征鸿

何时臻   庆圆融   酉鸡报晓春日红

                                      何玉琼师尊

摘自1979年吉礁济阳阁刊物《济阳德讯》

道济师尊乩示掌生应持有的态度乩文一篇

柳鸾之奠 以昭神道渡世 无微不至 无偏袒以循然 
所以掌生 既邀慧宠 佈神透意 以资质用
皆求忠实恬静
方得神妙之功也
受之责守严正
不著浮名 不争虚利 端筹衣食
闲则修身养性
蓄慧存神 练达自如 不用权谋
以大公为本职 以渡世为其念
涵濡意志 格行有规 研参玄理 究探天衷
省思定检 明徹是非 知所后先 至德无门
唯心是户 乩沙虽承恩邀 德理不离本质

（济阳阁乩文）正掌：林成敦

節錄泰京紫真閣乩文

節錄泰京紫真閣師尊降鸞引經據典鸞文與諸位分享，同德們若細味之，想必有一番領悟～！
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壬辰年三月十八日（公元二零一二年四月七日）
慶祝 吳夢吾師尊聖誕特鸞


善哉！生等共同來聼空空偈曰之可！
善哉！
  
呂祖寳訓勸世篇 祖德傳流聖業揚 全卷勸人並警世
書句著理義深長 有心一讀能覺悟 云曰如下啓昭彰
即使有心至誠意 救濟世間功無量 一善不在於大小
昆蟲一只就它焉 蟲類雖小但要救 愛人愛物實相然
一人一物同一樣 草花愛護有德焉 木樹一株有生命
隨着愛護心可憐 力有多少多少救 所以為善如此然
為作功德也如是 便是救濟惠澤沾 有心至誠去救護
無不得到功德焉 量力隨己自己有 之知如此曰真善
功出自心片誠意 德從自己作推長 此是呂祖之寳訓
乃作勸人應精研 大小不計時善作 理由已上作主張


可。善哉！未知明乎？聼師解曰！
呂祖全書有云：‘
即救一昆蟲、愛一草木，隨力所為，便有無量之功德’！
此理真正！
救濟世間的功德並不在於大小，也不計算多少。只要出自一心片的至誠，即使是救護一只昆蟲，愛護一株樹木。只隨自己的量力作爲，便有得到無量的功德也！故明此理，為吾德生，為吾閣董，作善揚德當隨自力。但切要的是要有一片至誠之心！所以捐點款，切切勿誇又勿怨，有多少當作多少。勿計大小，勿管多少。若明此理，隨緣作爲，是也好吧！
今天空空暫借呂祖明文來闡釋德理，是願勸告諸生應知作善，不計大小，不在多少，知力而為，當為善子。數言已上，勉之、誡之可！


善哉！到甚麽地方隨力所為，到甚麽慶典隨緣所為，正是功德無量矣！

節錄泰京紫真閣乩文

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天運壬辰年三月十五日（公元二零一二年四月五日）(閣務鸞課)

善哉！正是：

関君子曰理深長  君子明示啓昭彰  子著聖理警世子

曰云如下闡明章  處在明亮之境地  明中一切現自然

者也不見暗中物  不能看見黑暗焉  見物大都是明處

暗中事體不看見  中庸大道若得到  一知隱在暗處焉

物體一切才明察  處在暗中如神仙  暗處能見明中物

者也如此是聖賢  能可看見事一切  見性明心當如然

明處事務當看得  中心見性才是賢  區點細微皆看見

事理已上宜精研  此是君子有明示  乃作道理義深長

大道所行要懂得  理由如上全詩篇

可。未知明乎？

聼師解曰！

関君子有云：‘處明者不見暗中一物，處暗者能見明中區事’。此理真正！

人處在明亮的地方，就看不見黑暗的任何一個事物。但處在黑暗的地方，當可以看見明亮處細小的事體。意思就是：得道的人要善於處於黑暗處才明察細微的事物也！故明此理，積善立徳是也如上。不揚名，不誇聲，善於處於暗處，當能明察一切！

今夕道濟暫借関君子幾句明言來闡釋德理，是願勸告諸生，勉汝等共同學之、記之可！

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天運壬辰年三月廿九日（公元二零一二年四月十九日）（閣務鸞課）

善哉！哈哈！正是：

古聖先師著明章  曰云如下寄詩篇  不計艱難而壯志

怕是自己無志向  肚内飢餓我不怕  不怕風波道推長

飽後不修道與德  只怕這樣吾瘋顛  怕驚就是不渡世

氣壯志定為德揚  不計辛勞或困苦  平靜心靈化人間

此是道濟的態度  乃作精神為志向  大道之行吾如此

理由已上宜精研

可。善哉！哈哈！未知明否？

哈哈！聼師補充來！

古曰：‘不怕肚不飽，只怕氣不平’。此理真正！

聖賢不耽心忍飢受餓，就怕遇到不公平的事，致使自己的心頭氣不順。意思就是，物質待遇不好並不會對人造成太大的傷害，精神上的壓抑心靈上的創傷，才是不容易忽視的問題矣！所以為德揚教的人，應該明白已上大理，更欲理解師聖的心態。能知如上，代天行道，當得所望耳！

今夕道濟暫借古人幾句明文來闡釋德理，是願勸誡諸生，勉望汝等共同學之、記之可！ 

白云师尊引德典经文逐字做冠串吟（2）

白云师尊引德典经文逐字做冠串吟（内嵌十章八则）

1992年霹雳济德阁于吉礁济阳阁所举办的环球大会鸾中的乩文：

玄柳挥沙道德扬 旻民锐意发其藏 高瞻远瞩穷千里 上士村夫会一堂

帝都山野无分界 玉石琢磨现润光 皇天以德化群类 大地开鸾兴教扬

天时地利人和配 尊道崇儒学佛章 慈悲与乐同拔苦 念读诗书礼义详

尘寰大道共修筑 土壤躬耕培德篁 末本认清莫倒置 劫灾相助施仁浆

发挥精神修德业 大哉稳进步康庄 悲天悯人渡苦海 心意坚决登征航

扬教以身先做则 大才施展道弘章 教宗同遵莫越轨 化育养性求增长

渡舟乘风而破浪 一柳启迪岂能亡 切实振兴整鸾务 苦修纯掌文流芳

厄由心魔所作祟 救亡解冻登生昌 一切昙花复零落 切为可惜而惋伤

苍穹历扶有志士 生聚恢复更何妨 众志成城金汤固 善谋策划及各疆

子责肩负遵师训 教鸾广设树德坊 不求利名行仁恕 离隔邪恶守阁纲

德章十则为规范 德帜飘扬各市乡 部分区域同养德 离者当归莫彷徨

身修家齐孝为本 天道莫逆尊爹娘 命从恭友和睦悌 为弟敬兄事相量

性和秉公忠护国 率直无私志轩昂 性格诚实守真信 归依必行然诺彰

真心力学礼修习 是识尊卑知五常 故能正志明大义 有勇扶危好心肠

诸物无贪廉洁立 行端品正显光芒 藏垢集污事可耻 不明羞辱行癫狂

欺世盗名仁者弃 不忘慈爱乐输将 伪真明辨是谓智 不惑灼知称栋梁

贪嗔痴者皆祸害 不自戒之苦愁尝 妄作胡思必生患 不修道德非善良

骄奢淫戏前途毁 不可乱为应慎防 怠懒能消人壮志 尘埃不染洁心房

世事沧桑诚可叹 无端变故起萧墙 魅自心生欺暗室 无微不至演双簧

侵犯他人自其事 损神废事而荒唐 相持并论昔今事 害去德修留义方

无谓之争宜停息 是明大局共赞襄 非圣非贤孰无错 讼言讼事皆不祥

扰止随缘德是竞 赤诚服务同扶匡 心专意诚儒道拓 古德今播莫辞忙

朴素无夸清纯洁 积其本善无伪装 精诚所至开金石 为德全终志不忘

神人相同唯心感 水乳融汇合一觞 火为文明之启始 刀笔用于诲愚猖

兵卫文修国永泰 不生战乱民安康 见义勇为仁不让 灾区施济赠衣粮

疫除病治相辅助 疾恶如仇正气皇 厄困时期当持节 不停发奋以自强

遇事不烦而不急 恬心无恐亦无慌 愉静潜移海空阔 自能化解任高翔

得志当为天下雨 慧心照顾及羔羊 志在修持扬教化 洁身自爱历风霜

净几明窗可陶冶 常存善念消祸殃 持正专心勤效力 圣经诵读解忧惶

典句虽然极深奥 正心学习如拓荒 觉知之后传群众 开设万千佈道场

智慧乃是人珍宝 超然物外所愿偿 凡人需悉道德好 化俗整风迎朝阳

真纯为教文缘结 心有所归志益坚 广种佳因培善果 体康即福胜金钱

胖高适宜勤运动 家国齐治负其肩 室有书香人仰慕 安居敬业乐怡然

宁静智远修淡薄 以兹陶情悟真玄 增广见闻德传播 天赋聪明行莫偏

爵由德修方持久 以守常道意念虔 邀朋征友同归向 吉士尽心报协天

亨通为众所祈祷 至理共求才博渊 诚心锻炼培素质 无感飞专莫留连

物取其才以为用 至关重要明德先 妙奥全在玄机里 至人悟知一觉贤

精中有钝矛和盾 道一惟精达万全 化合连心归德总 成其固体永团员

理信方为行大道 虔诚自可着先鞭 感化人心脚踏实 至今德教初风传

灵犀贯达除迷惑 白柳群挥化大千 云淡风轻仲春月 题词寄意壬申年

白云师尊引德典经文逐字做冠串吟（1）

1979年降鸾马来西亚霹雳州济德阁

玄乩藏奥播德音 旻穹好生化民心 高低遐迩相照应 上下四方典声吟

帝民同乐普天庆 玉石磨光希世琛 皇天不负忠贞士 大好前程众志寻

天生莴物有其用 尊德存仁民舆共 慈善行善广佈施 念兹在兹同珍重

尘埃处处常扫除 土壤堆堆莫荒縱 末本事功全始终 劫争平息福田种

发扬广大振仁凰 大德亲民立善功 悲天悯人清贫病 心地良善施哀鸿

扬鞭驰驱行大道 大志磅薄贯长虹 教育有方传诗礼 化民惟德达大同

渡世须当先修已 一心一德守宗旨 切实筹谋达功成 苦心彻干真善美

厄运由来操於人 救之得法悲化喜 一人行善众人随 切莫消沉宜奋起

苍天以德化斯民 生性慈祥福禄臻 众志同心开德径 善缘普结自修身

子孝亲慈兄友悌 教传礼义与廉仁 不惑知耻明忠信 离迷暗昏智守真

德业勤修仁者寿 德坛服务结良朋 不问收获勤耕耘 离移二心不可有

身在德门宜竭诚 天功人力保长久 命意无他结文缘 为消末劫同携手

性别阴阳定乾坤 率依美德相敬尊 性情和霭共修睦 归德立言风教敦

真纯雅洁无浊气 是觉人间有春温 故需明心以见性 有道正气长留存

诸事前因订後果 行为检点留真我 藏璧非宝宜公诸 不贪利名万事妥

欺人终必欺自身 不惹是非不玩火 伪态消除存其真 不图侥幸可免祸

贪财忘义事莫为 不作亏心守良规 妄行难逃於法纲 不知白爱必伤悲

骄恣放縱宜悔改 不可忘恩倒行施 怠慢何能成大事 鏖污不整亦非宜

世事循环多变幻 无为郅治海清晏 魅影剑光尽消除 无争休战民思盼

侵伐掠夺何了时 损伤摧残遗灾患 相安共渡太平年 害益明分听善谏

无分界域德同修 是我德徒向善投 非凡义举齐肩负 讼事相残应罢休

扰性乱心事莫怍 赤诚关注无烦忧 心平气和观自在 古道今整用心求

朴淳君子人钦敬 积善之家有余庆 精心三干立肤功 为德效劳全使命

神圣任务贵於专 水无逆流清如镜 火光辉照四方明 刀笔贬褒歌德政

兵民亩上同躬耕 不用边防国太平 见面欢呼相通问 灾荒互助表至情

疫能预防为患少 疾有医术可除清 厄困运通勤怠异 不劳思获理非明

遇逢难题莫叫苦 恬静应付精修补 愉快心情毋颓灰 自力不息谁敢侮

得失玄理穷变通 慧心应从直中取 志在青云奋鹏程 洁身正已仁德辅

净几明窗读善书 常修德课乐奚如 持之有恒心匪懈 圣训千篇习不虚

典章良言开金石 正氯浩然百虑除 觉海无涯勤是岸 开来继往驾轻车

智识渊博是学者 超然物外更儒雅 凡人无求品自高 化育养性情陶冶

真如境况喜有常 心旷神怡欣无假 广闻增智多交游 体会察观达四野

胖舒逸乐吟善歌 家道祯祥祝三多 室院馨香兰桂茂 安居乐道守金科

宁耐心和存忍让 以之处世少风波 增益去损刚柔济 天伦同欢笑语和

爵禄升沉关一德 以身作则莫粉饰 邀朋携眷德门临 吉士仁翁佳果得

亨通大道由人行 至理名言应认识 诚情重道以尊师 无畏精神留范式

物有贵贱优劣殊 至当明分善恶途 妙奥冥间有主宰 至公赏罚无虚诬

真诠详释达灼见 道路整修成通衢 化险为夷凭一善 成功德业勉修徒

理正光明而磊落 虔诚立善以除恶 感化人心惟德崇 至今阁成有欣托

灵犀一点通神人 白柳挥沙以述作 云笺冠咏圣典吟 题句寄玄济芳阁

心典吟咏-道济师尊

心典吟咏-道济师尊心典吟咏-道济师尊

丙辰年七月十二日（1976）降笔紫济阁

玄天佈德仁义风 旻俗向善砥柱中 高山流水连桃李 上乘圣宗冀大同

帝室侯门祈臣海 玉璧皇玺爵禄封 皇天后土施仁德 大德崇高如苍松

天心悯俗无轩轾 尊德行德避灾凶 慈念恻隐人应有 念典悟道理中穷

尘中沾染各有幸 土木生金非偶逢 末数难避今日化 劫里有幸奏肤功

发韧善心崇圣训 大成儒教万古隆 悲欢离合如轮转 心响回音忆初衷

扬镳竞德贞忠汉 大小务德宜效忠 教民育德订奇果 化及门徒总归宗 

渡岸风生避履徹 一念无差气应求 切莫自相箕豆煮 苦心自惹善恶酬

厄外余生存善者 救苦救难自有由 一忍澈消心头恨 切实行动永无忧

苍穹古镜明赤道 生死理数同泛舟 众口难瞒善恶事 善门点化有何忧

子承父责遵亲導 教育后继有箕裘 不塞不流难化止 离间是非善果留

德心永在总无讹 德立修身仁慈週 不然做事成幻影 离骚自惹恨成仇

身正无魔乐自在 天意人愿自分求 命约实践宜守信 为德贞操称善筹

性温情柔能化敌 率领有方理中由 性灵静修天寄命 归善德门无烦忧

真假是非终有结 是觉南柯幻想游 故国乡土保佛念 有德之人泛德舟

诸关善举求实际 行见末劫变野坵 藏收义囊宜开放 不受恩报自名留

欺人自欺看终报 不做煮豆燃箕仇 伪步假程难引进 不适道理谁以酬

贪虚荣华终败露 不以自豪水长流 妄为无修难佩敬 不远千里扬三秋

骄态假威终憾事 不妄人信有奇功 怠性百里难取帛 尘雾笼罩遇不逢

世态炎凉各奔向 无是无非各不同 魅影阴霾不惧色 无求自励称贤翁

侵占疆壤背人道 损人利己自惹空 相得益彰人伦性 害理伤天兽声隆

无因自无恩与怨 是德以赖宜善从 非理不作德人律 讼语连篇尽费工

扰乱无稽不成统 赤道照人心自宣 心向善境归德里 古圣无偏莫为烦

朴素求实非难事 积蓄德厚有倪端 精神感召表仪式 为俭修身有何妨

神仙别有玄机助 水泽成国遍野荒 火峰黑幕千里远 刀兵相容怨自宽

兵燹灾情非有幸 不塞不流难过关 见仁见智尊圣理 灾区赈救莫停拳

疫害万民宜消恶 疾心痛念赈饥荒 厄数难逃末劫日 不良德种改内装

遇缘早修证善果 恬心悔改心宜专 愉快德城莫抛弃 自在竹林修宝铨

得心随时能应手 慧根早结永不慌 志坚倡德无难事 洁身自奉有倪端

净土不污缘有结 常诵典词把世宣 持心自悟承守益 圣语珠玑举世传

典型清高称亮节 正是人间集宝铨 觉悟前非无耻辱 开诚佈公有何妨

智开明理君子道 超然自在恒念宽 凡务认清宜修养 化善离恶莫癫狂

真假面具照明镜 心口一致莫伪装 广邀善士近朱赤 体恤民瘼口莫喧

胖形纳福祥云降 家室康宁又辉煌 室里生光养晦日 安邦利民汇百川

宁渡末劫生灵在 以德参究宜自修 增益求善无旁贷 天心圣意人间留

爵禄吉第龙门址 以澄善果愿以酬 邀举安步永宁日 吉道纯亨红海流

亨德教门步圣旨 至意纯规无偏袒 诚出原状自圆週 无轩无轾敦仁里

物轻德重祝千秋 至求统德宜宣教 妙出真诚莫为忧 至精玄理勤研究

精修是非理中求 道至玄微有足迹 化悟自怡乐悠悠 成竹苞桑千古固

理所当然自悠游 虔意佩心神人在 感怀懿范见德舟 至乐善施表义胆

灵慧衷心圣泽流 南域北区咸称赞 无畛无域德永留 大成至圣传礼义

慈恕缅怀渡德舟 大尔小吾谦逊让 悲心悯俗乐无忧 伏往德子崇心教

魔魅魑影向外流 大功莫夸丰功绩 帝胄干戈莫相仇 德念褒扬非咫尺

德立善行自有由 社稷安平消旧恨 至诚虔感自圆通 上苍莫负仁义者

古今一体会圣丘 佛骨有幸埋圣壤 玉璧珠玑堪婉求 皇天光德照宇宙

大乘纲常允千秋 天心人愿共一年 尊德行德庆新猷