十章八则，修德之重

在槟城紫云阁50周年特刊内看到的，特录在此与同德分享之：

《十章》

• 孝：孝道奉行，敬养父母报恩情。
• 悌：悌爱恭拥，手足情深永同心。
• 忠：忠心耿耿，正直无私持坚贞。
• 信：信念崇实，践行为要诚与真。
• 礼：礼仪相待，谦卑逊让互恭敬。
• 义：义无反顾，患难共扶度荣辱。
• 廉：廉俭朴素，知足勿贪守亮节。
• 耻：耻辱警戒，知其羞辱行正规。
• 仁：仁慈博爱，怜悯万物皆惜护。
• 智：智悉真理，辩审世道了习俗。

《八则》

• 不欺：欺者骗也，凡行欺者务难踏实，欺欺而欺，终失己信，恶业自招。
• 不伪：伪者必难真也，凡行事必假之，装之，终失信于人，恶果自负。
• 不贪：贪者不知足也，凡行贪，永难满足，贪之又贪，终堕贫陷，此孽无者可救。
• 不妄：妄者自我也，凡妄为者皆以自我为中心，罔顾他人，斯等私心终为众离而落孤单。
• 不骄：骄者颜面也，凡骄者皆误认我为自尊，挫折皆归他错，更多借口护身，故终招自害，曰：骄者必败。
• 不怠：怠者懒也，凡懒者皆因其私聪，行其方便，故反被私聪误。
• 不怨：怨者必自卑也，凡认己不得志，怀才不遇者，怨声皆对他人，自难反省，终难成大器。
• 不恶：恶者坏事也，自我为准，逆我者破坏之，此等恶行终为恶果以报。

十章八则乃修身戒律，以规范正常生息，首先心正不作坏事，遵守戒律，行为得当，心念得平静，久而习之，戒之而成自然，渐使身心安定，精神统一，而产定力，处事待人平静不燥，渐能透察诸事之缘起缘灭，智慧油然而生，人无戒律，偏离德轨，而觉步步难行。

十章八则以孝为先，孝道者，乃天地规律，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之德，人为万物之灵，岂可不尽孝？人若缺孝，行同无礼，无信，无义，无忠，无耻，如此行径，人格全失，焉能言他，行善积德，亦须孝陪，若乏孝行，乃伪善也。

孝道，对双亲唯命是从，双亲所言决不言不，百般顺从，因孝而致双亲无明造业，此为愚孝，现今为人子女者，对双亲生时不尽孝，辞世方行孝，此为痴孝，孝为报恩，非真孝，若非报恩或无恩泽，可行孝乎？孝应为孝而孝，非为私我而存，应孝天下该孝之长者，扶天下应扶之幼者。

修德一切以十章八则与比，十章者仁义之心，纲常之德，不识十章，其人必丧心多事，乖离灭伦，八则者为戒律，治疗人性惯陋，为启蒙根基，若不透彻，修德难有所成，观世间即使有禽兽，甲虫，微虫亦各有其德，如雁有列群，蜂有君臣，蚁得食共享，鹿得草成群，鸠知风，蛙知雨等等，何况于人乎！凡言语行为符合十章八则者，虽然出于凡夫俗子，亦有道可言，可信，可取，于此相背者，纵然誉为修学深厚者，亦旁门邪说，不可信，不可取，十章对之，八则照之，真行现露，不必自欺欺神，取人如此，观己亦如此。

修十章八则，从浅入深由深入微，由有为入无为，灵慧提升，古有先圣生平所行所修，即今之十章八则，而得回归，十章八则乃修首须坚持之章则，为修之奠基，然若执于章则从一而修，或因而自满，亦难精进，行善一味执善弃恶，行善积德，乐善好施，然善因积德而修，善因惧业而为，皆存私我之修，故此德修为尘德，凡尘德圆满即为来世轮回铺路，所得乃尘世身享，故十章八则须习之以恒而融于行。