近代德教的剖解
紫真閣聖委常務顧問 李光照德长
引 言
縱觀整個德教歷史的源起演變，雖可遠宗中國三皇五帝，其實，那僅就德教涵所融匯的儒道思想而言：若以通過沙盤柳筆的扶扎，奉諸佛仙真的聖諭創立德教會，透過德教會的民間組織，凝聚群體的願力行善佈施，履行宗教使命。佈道弘法，那麼，德教的源起，應始於關聖帝著書【洞冥記】證功，受封榮登玉皇大天尊的這項乩諭神說。
奉聖諭以紫香閣命名的德教會始創組織，創立於一九三九年，至今不過半個世紀多，歷史相當短暫，德教善信若能遵循關聖帝的身教言教志願去參悟修持精進，就不致流於時下的俗覺偏知，把德教會規為純粹佈施救濟物品的慈善機構，或將弘法利生的師聖殿堂，目為追逐名聲利養的神壇道場！
眾所週知，關聖帝前世肉身關羽，中國史上婦孺皆曉的三國名將俗號關公；在世為人忠心貫日，義氣薄天，神勇無比，威武不屈，富貴不動，聲色不亂，權位不移，集優秀品質情操於一身的關雲長，不幸難逃因果定律，蒙難超生，證果天界，當為正直之神，豈能為三枝清香所動，貪圖人間香火供養而自降神格。因此，世人若把聖帝當小神來祈求膜拜，非但有瀆玉帝神聖莊嚴風範，同時，也顯示世人無視關聖帝再度降世本懷和濟世渡人悲願。身為德教正信，應給予及時的劃切曉喻，正告世人：“還我聖帝正身神格，莫再把聖帝當小神來拜”，先把關聖帝的神格定位鑒正，德教會力克從世俗的偏見糾正，德教的信仰，才能走向正信之道：德教會的組織，才能擺脫純慈善機構的框框，朝向宗教的廣宣流布，長養德徒的慧命，在佈施修幅的聖道上，兼沐修慧的法書甘露，從而達致圓融的美滿修行，才不致辜負關聖帝【發大悲心，揚大教化】的菩提悲願，和落實玉皇大天尊【正覺開智，超凡化真】的創教使命！
继续阅读（全书19页）
没有评论:
发表评论