德教講述‧馬貴德

德教講述‧馬貴德


一、德教是什麼？


在未明德教的意義以前，首先要明白 “德”字的涵義。


德字古寫“悳”，從直，從心，那便是表示心地正直的意思，把心直無邪曲的行藏，寫成惠，亦即“德”的形容了。


但是，這是屬於創字者的天真的形容，人們要得到“德”字的名稱和地位，還須要討論到“德”字產生的原因，和人們的智慧與知行了。


因為人類需要生存，所以不免有慾望以及各種尋求生活的思想和行為，而發生許多複雜的事情了，如果人們對於某種事物有不正當的觀念，便會產生某種不正當的沽計和錯誤，因此社會上那些所謂：“不合理智” “不合人情”，“有礙公眾” “妨害自己”。的都情，亦層出不窮的發生了！這種所謂：“不合理智”“ 不合人情”“ 有礙公眾”“ 妨害自己”的事情，我們便叫它“作惡”和“不善”亦即“不德”。所以先哲把“行道而有得於心”的說法來解釋“德”字的意義，是很恰當的！


所以，談到“德”字，便須注意到“智慧”和“知行”的問題，大學一書，程子說是孔氏的遺書，是初學入德之門，開章明義便道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”這便是指出一條作人處世的道路，使人得到尋求生活的方法，對於某種事物不會發生不正當的觀念，因此一切作為，可以圓合理智，圓合人情，不擬公眾，以至不礙自己，而且無人而不自得焉，這便是我們所謂“善”，所謂“德”了。


其次，我們要明白什麼叫做“教”，教字的意義，有二方面的說法，一是“承先”，亦即是“繼往”。一是“啟後”，亦即是開來，前者是“受”，屬於學習和接受先人或先知的教訓，以充實自
己的知識和經驗方面；後者是“授”，屬於傳授他人和教育後輩方面，換句話說：人們必須接受先人或先知的教化去養成良好的道德，同時應須把所得於心的道德再教導後人和不知不覺的人，這便是人類的維持生活和和平幸福的要義。伊尹說得好“大之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也”。----人類的互助教誨，以得到維持生活的永久與存在，便是這個道理。


德教之所以瀰佈人間，和與人類密切的關係，我們了解此二字的意義，便可思過半矣！

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