勉勵掌生文章兩篇-蔡文

勉勵乩掌文章兩篇-蔡文

（一）諸位聖鸞乩手你們好

　　聖鸞天下，何處不是親呢？乩手與乩手間的連繫，「人人有貴於己」者，每人都可以從所學內在自證其無限，「我欲仁而仁即至矣」，出自我在別人所學的心中，或在鸞界上有一「誠」字的份量，皆建立於相互間的相濟相惠。我相信為乩手者，其所成就之經驗確多荊棘，「自古有才皆百鍊」，得來並不容易。現在惟有每人抱此一念之互誠，足可以憑恃連繫、相研相成而欣賞。

　　今天在「德教紫真閣金禧聖鸞扶乩大會」這個難得的機會裡，與乩手們相處，人人自發泉源，以期相潤，使我感覺無上溫馨；同時能與長輩們相期與道，迥不敢以其相悅自得，或以此簡短披諸楮墨，或有絲毫自矜之意。此無非大道之實踐，其意亦聊以知己和友愛。至道之難，如理之不易得，思與德翁德長們相勉而已。

　　德教紫真閣金禧鸞會，今天必有圓滿的結果。相信諸位乩手們所表現的態度和進益，都有碩大的收穫，證明大家發揮鸞鳴天下，充實內在精神，不主觀，不虛構，不自傲，一切尚於自然；此點可說是一種實質的成功。所以，我想把我的思維所得告訴大家：今天我確實期望能因「互相研究和鼓勵」而結合，或為互相支持、感覺滿足而安，或不為互相支持、心不得滿足而安。

　　論乩手對「鸞」的實質學問，它是一箇真的可以誠懇用心去付出力量的對象，一筆在手，立時會有使命感，而此付出，實則為主動的創造；所以說：創造是價值之源。莫問揮書對象是善是惡，凡屬能造成的，沒有不用全心全力；而其揮書的精粗，亦屬絕對，不可互相比較。所以，乩手相互之間不許攻乩或疑心，「懷疑，只是無力搏虎，鬥個小雞，以示勇猛。」若真有此攻乩便錯了，會不知不覺地又落入外在思想的計較之下，而立時摒棄了「乩書」的價值。

　　提出「道德創造」，將它視為乩手創造的材料，其實也是乩手的人格和責任。文化院汶羅祖師說：「太陽不必宣稱它是生物之主體，因為它所擁有之生命力量，將使得大自然的所有一切自動地跟隨。」這是為乩手之道應擁有的心性。

　　事實上，做為一個乩手不是這麼容易，人之智慧愈高，所受的痛苦愈深；誠然乩手是一超越其有限個體之存在。超越自己，即是涵蓋他人他物，對己心所關係的，即自然抱有，欲照顧之、安頓之，使各暢其生、各正其性命；這是乩手的心願。有時候，也會有力不從心的痛苦，尤其在今日，正是一個破裂的時代，客觀的形勢難一時改變，則存在了悲感，正是必然的感受。然這世中，只要天下人普遍都幸福時，為乩手的幸福之感，才是實而非虛。反之，為乩手的非存此心，若眾生正苦，則乩手的幸福之感，雖在當時一刻是真，亦即因與眾生不共命之苦，剎那消失而成虛。故范仲淹說：「後天下之樂而樂」，或孟子說：「人之患在好為人師」，對乩手應有深意在。但願今日藉大會鸞的機會，當在我們有緣之友愛中鞏固連繫，而且相信我們的連繫，亦憑此而為真實，並且永久不滅，使友愛常向光明而永恒。最後祝紫真閣金禧鸞會成功，乩手們靈光煥發、身體健康、前途光明！

　　聖罡心法宜肩擔，乩盤詩書奧妙參；

　  鸞理融通完太素，會同乩手對世談。

（二）乩手‧我們是一盞有插頭的燈

為了擁有神的靈力，我們需要做什麼呢？我們必須遵循神的善，和祂的慈悲，及曾為我們制定的當行的軌道。惟有當我們做到時，才有可能與神同在；假如我們任意而行，便不可能。尤其我們有自信，能不去做神告訴我們不要做的事嗎？因為我們具有雙重結構，一是神靈的主體部分，二是心靈的主體部分，這兩者有必要藉著肉身附屬於靈，而合為一體，使靈光通過圓型運動，到達極高的境界；如此，便可以由靈的活動，與宇宙間凡有真理交感，並創造一切。

我們具有一個靜定的心，及止於至善的境界，能超越所有的障礙。當我們在發生靈感之中，會與神連結在一起，擁有神那般創造萬物的靈量，去創造一切（其中包括為人的世界，和靈的世界）；加以為別人做事，完成別人的歡喜以後，我們的精神也會倍加喜悅和安慰。其實身為乩手者，這種思想是很誠定的，隨時抱有一種為別人而活的心，與眾生共命，則我心不離眾生、眾生不離我心，作為與神存在的中心。因而神的振動，便是我們的振動；神的智慧，也自然而然傳送到我們的身上，與眾生共享。神與人，兩個音符一起共鳴，它就是「鸞鳴」。

今天我要向紫真閣金禧會鸞大會參加人士所講述的，是有關「乩手」們的人格與「鸞」的價值觀。在座都是代表全世界德教而活躍的宗教人士，所以我要強調的是宗教之目的，和宗教家的使命感，或乩手們應走的方向。

現在世界透過聯合國，尋求的是「如何實現和平及繁榮」？以我的看法，如果只靠政治、經濟、軍事功能，是不能達成全面的世界和平。因為政治、經濟、軍事力量，只能處理外在的問題；而肉體及物質的東西，只有通過宗教的教導，和世界宗教發起的「全面道德生活」，及宗教合一行動，才能觸及生命的內在，與天地神靈感交，使人類有機會得以在行為上、生活上回歸到本性，或回復人與神的本然關係，至於世界大同。

「乩手」在這動盪的世代所扮演的角色，其責任重大。今天我以對乩手們的重視，提出呼籲：我們無論到哪裡，都能建立一個有神聖感、有人格性的基台；我們必須在地上世界建設一個人間天堂，把為乩手的責任感，付諸於鸞鳴天下之中，實現世界全面的道德生活，並創造世界人類的福祉。

以「鸞」與世界和鳴，是「乩手」具有的本質。我們不要把時間浪費在追逐物質上，我們在這裡，是要發揮我們具有的神的能量，創造一切，並把創造延伸到下一個世界，證明為乩手的是「真」，不是虛！